Еврейская и арабская письменность
Еврейская и арабская письменность
Кроме людей, занимавшихся изучением Талмуда и религиозной письменности, были среди евреев ученые астрономы, медики, математики и философы, писавшие свои сочинения на арабском языке.
Священные книги писались с древнейших времен без гласных знаков, т.
Во время арабского владычества на Востоке духовные вожди еврейства - гаоны - выдвинули из своей среды немало выдающихся деятелей.
Изучив еврейскую и арабскую письменность, Саадия с юных лет начал писать книги.
Саадия прибыл из Египта и занял место начальника древнейшей вавилонской академии, но ненадолго.
Эта книга, написанная автором по-арабски, была впоследствии переведена на еврейский язык (под названием "Эмунот ве-деот").
Евреи соседних стран, поддерживавшие своими денежными пожертвованиями этот рассадник талмудического знания, перестали посылать в Суру деньги - и академия закрылась.
Благодаря их деятельности, еврейским общинам Африки и Европы не приходилось так часто, как прежде, обращаться к вавилонским гаонам за разрешением религиозных вопросов.
Шериры наибольшее значение имеет его "Послание" ("Игерет рав-Шерира"), в котором вкратце излагается история составления Талмуда и деятельности гаонов.
Начальником пумбадитской академии и гаоном был провозглашен Хизкия, правнук бывшего экзиларха Давида бен-Закая.
Власть экзилархов и гаонов в Вавилонии утратила свое значение, талмудические школы пришли в упадок, ученые покидали родину Талмуда и переселялись в другие страны.
Старая Вавилония, имевшая духовное первенство среди евреев, должна была уступить это первенство ("гегемонию") другим странам, где для евреев началась новая жизнь.
Во всемирной истории "средними веками" называется тысячелетие, протекшее от распадения Западной Римской империи (476 г.
В истории еврейского народа это тысячелетие простирается от заключения Талмуда Вавилонского (500 г.
Востоке: в Вавилонии, Персии, Аравии, Сирии, Палестине и Египте [Краткая история евреев, часть II, глава XI.
], - а меньшая часть его разбросана в виде отдельных поселений на Западе, в европейских странах: Италии, Византии,
Вместо Палестины и Вавилонии, центрами еврейства делаются Испания, Франция, Германия и другие европейские страны.
В руках евреев находилась тогда значительная часть международной торговли, они издавна были промышленными посредниками между Азией и Европой, - и поэтому им нетрудно было переместиться с Востока на Запад, когда их главные восточные центры пришли в упадок и когда Азия, наводненная монголами, стала погружаться в долгий средневековый сон.
В Европе они уже нашли старые еврейские поселения, образовавшиеся во времена Римской империи.
Одним из мостов, по которому евреи перешли из Азии и Африки в Европу, была Испания: когда эта страна была завоевана в VIII веке арабами, восточные евреи проникли туда вместе с завоевателями и превратили Испанию на несколько столетий в одну из самых образованных стран Европы.
Во второй же период, по мере своего размножения, евреи все чаще подвергаются со стороны христиан притеснениям и преследованиям, которые в нескольких странах кончаются полным изгнанием еврейских жителей.
Еврейские поселения в Европе до крестовых походов (500-1096 гг.
Спустя 400 лет после разрушения Иерусалима евреи видели разрушение Рима "варварами" - племенами готов и германцев - и полное распадение некогда могущественного государства (476 г.
Они были свидетелями того, как постепенно императорский Рим превращался в папский, военная столица - в церковную, в обитель католических пап, первосвященников христианской церкви в Европе.
Первые римские папы не притесняли евреев, хотя и очень старались обратить их в христианство.
Император особенно ценил деятельность евреев в области международной торговли и покровительствовал им.
Но при преемниках Карла Великого его империя распалась, и в Западной Европе все более утверждался феодальный строй, то есть такой порядок, при котором владельцы крупных земельных поместий являлись полными хозяевами в своих землях и управляли жителями на правах феодальных князей, плативших дань и поставлявших войско королю данной страны.
В Риме католические папы относились к евреям терпимо, а некоторые даже покровительствовали им и не позволяли церковным соборам ограничивать их в правах;
евреям в папских владениях запрещалось только держать в своих домах христианскую прислугу, из опасения, что она обратится в иудейскую религию.
Потомок одной еврейской семьи, принявшей христианство, сделался позже папой римским, под именем Анаклета II (1130-1138 гг.
Он велел майнцскому епископу притеснять местных евреев, полагая что последние пошлют тогда с жалобами в Рим депутатов, среди которых, вероятно, будет почтенный рабби Симон.
Папа сначала вел с еврейским ученым религиозный спор, в котором обнаружил изумительное знание иудаизма, затем играл со стариком в шахматы (папа был большой любитель шахматной игры) и, наконец, оставшись с ним наедине, открыл свою тайну.
Потрясенный рабби Симон узнал в римском папе своего пропавшего сына Эльханана и убедился в его желании возвратиться в иудейство.
Исавриянин издал указ, чтобы все евреи приняли крещение по греческому обряду, грозя им в противном случае самыми ужасными наказаниями (723 г.
В V веке, когда Римская империя распадалась, Испанией завладело германское племя вестготов и утвердило здесь свое царство.
Вестготские короли, приняв христианство по католическому обряду, предоставили в стране большую класть духовенству, - и с тех пор евреев стали жестоко преследовать за веру.
Вестготский король Сизебут предложил всем испанским евреям или принять крещение, или выселиться из страны (612 г.
Многие тогда выселились в другие страны, но иные были принуждены креститься, сохраняя в душе привязанность к иудейству.
Подстрекаемые католическим духовенством, они стремились или истребить евреев, или обратить их в христианство.
При короле Эгике эти крещеные евреи были доведены до такого отчаяния, что они решились составить заговор с целью низвержения вестготской династии.
Они вступили в союз со своими соплеменниками в Северной Африке, жившими счастливо под властью арабов, и с их помощью намеревались произвести государственный переворот.
): "Ввиду того, что евреи не только осквернили веру, к которой церковь удостоила приобщить их при крещении, и соблюдают свои прежние обряды, но сверх того еще дерзнули составить заговор с целью насильственно присвоить себе власть в государстве, - все они объявляются рабами и раздаются в крепостное владение разным господам (христианам), которые не имеют права отпускать их на волю.
Африки, отделяемых от Испании Гибралтарским проливом, хлынули в эту страну воинственные племена арабов (берберы, мавры) и быстро завоевали большую часть ее (711 г.
Евреи встретили арабов как освободителей и оказывали им помощь в борьбе с вестготами.
Завоевав какой-нибудь город, арабские вожди поручали охрану его евреям, как надежным союзникам, и шли с войском дальше.
Испании, Толедо, была сдана арабскому полководцу Тарику евреями, которые отворили завоевателю ворота города, в то время как католическое население искало спасения в церквах;
Кордове, Толедо и других городах Испании вновь образовались многочисленные еврейские общины, пользовавшиеся таким же независимым положением, как их соплеменники в арабской Вавилонии.
Арабское войско, завоевавшее Испанию, принадлежало восточному халифату, где тогда царствовала дамасская династия Омайадов Краткая история евреев, ч.
Он избрал своей столицей город Кордову, и вследствие этого арабское царство в Испании позже называлось
Твердо держась своей религии и народности, они, тем не менее, сближались с просвещенными арабами в гражданской и умственной жизни.
Совокупными усилиями этих двух семитических народов, исповедовавших иудейство и ислам, была создана в Испании такая высокая культура, которая сделала эту страну самым светлым уголком в темной средневековой Европе.
Еврейские поселения в Галлии (Франции) и Германии возникли еще тогда, когда эти страны были провинциями древней Римской империи.
|
