Время скитания евреев в пустыне
Время скитания евреев в пустыне
В четвертой книге ("Числа", Ба'мидвар) описывается время скитания евреев в пустыне, между Египтом и Ханааном.
В пятой книге ("Второзаконие", Дебарим) повторяются главные законы, изложенные в предыдущих книгах, с прибавлением новых законов и правил в форме высоких нравственных поучений, завещанных Моисеем незадолго до своей смерти.
В первой, состоящей из книг "Иошуа", "Судей", "Самуила" и "Царей", рассказывается семивековая история еврейского народа, от вступления его в
Ханаан при Иошуа до разрушения Иерусалима Невухаднецаром и увода иудеев в вавилонский плен.
Здесь собраны как древние, так и позднейшие религиозно-нравственные, поэтические и философские книги евреев.
Маленькая книга "Руфь" (Рут) изображает мирную сельскую жизнь во времена судей, а в "Плаче Иеремии" (Эйха) воспеваются страдания иудеев во время разрушения Иерусалима вавилонянами.
"Эзры" и "Нехемии", где рассказывается о жизни евреев в эпохи вавилонского и персидского владычества.
"Дибре га'ямим"), где вкратце повторена история евреев от древнейших времен до конца вавилонского пленения.
Таков состав библейской письменности, являющейся плодом духовной деятельности еврейского парода в течение целого тысячелетия.
Вот почему Библия сделалась священною книгою не только для создавших ее евреев, но и для всех народов мира, исповедующих единобожие.
Даже древний еврейский язык, на котором она написана, - язык красивый, образный и сильный, - получил название "священного языка".
От начала греческого владычества в Иудее до конца эпохи гаонов в Вавилонии (332 г.
Древнейший (библейский) период своей истории еврейский народ пережил среди народов Востока, в соседстве с Египтом, Сирией, Ассирией,
Вавилония и Персия одна за другой утверждали свое владычество в еврейском государстве.
Израильское царство (время вавилонского пленения), а Персия двести лет держала
Великий греческий завоеватель Александр Македонский разрушил персидскую монархию - и в Передней Азии установилось греческое владычество (332 г.
С этого времени начинается древний (побиблейский) период еврейской истории, совпадающий с древним греко-римским периодом во всемирной истории.
Еврейский народ, оставаясь на Востоке, в течение многих веков вращается преимущественно среди образованных народов Запада - греков и римлян.
Он отчасти подвергается их культурному влиянию и в свою очередь влияет на язычников своей религией чистого монотеизма (единобожия), он борется с политическим гнетом Рима и, наконец, в неравной борьбе, совершенно теряет свою государственную самостоятельность (70 г.
), созидается и вводится в жизнь Талмуд, второй после Библии духовный устой еврейства, отчего вся эпоха получила название "талмудической".
В последние столетия этой эпохи евреи Палестины и Вавилонии живут уже под владычеством арабов, исповедующих религию ислама.
Но наконец могущественное персидское государство, основанное Киром, распалось, и власть в Азии перешла к грекам.
Великий греческий завоеватель Александр Македонский одержал победу над персами и подчинил себе все подвластные им страны, в числе которых были Сирия и Иудея (332 г.
Но когда Александр с отрядом войск приблизился к Иерусалиму, чтобы наказать его непокорных жителей, они убедились, что сопротивление грозному победителю будет напрасно.
Предание рассказывает, что первосвященник Яддуа и другие священнослужители, все в великолепных храмовых нарядах, вышли из Иерусалима навстречу Александру.
На вопрос своего полководца, почему он первый поклонился духовному начальнику евреев, царь ответил: "Когда я был еще в
Присоединив Иудею к своим владениям, Александр Македонский оставил жителям внутреннюю их свободу: он позволял им исповедовать свою религию и управляться по своим законам, как было при персидском господстве.
По тогдашнему обычаю, все подвластные Александру народы помещали его статуи в своих храмах, по евреи не могли поставить его статую в иерусалимском храме, так как религия запрещала им держать в храмах какие бы то ни было изображения.
Узнав об этом, Александр жестоко наказал восставших самаритян, изгнал их из Самарии и населил этот город македонцами.
Средиземного моря, знаменитый торговый город Александрию, и населил этот город греками и евреями.
Многие жители Иудеи добровольно переселялись в Александрию и пользовались там всеми гражданскими правами, наравне с греками.
Птолемей Лаги, взял себе Египет, но не довольствуясь этим, он вторгнулся с большим войском в Сирию и Иудею, вступил в Иерусалим и увел оттуда в Египет многих жителей.
По рассказу летописцев, Птолемей так легко взял Иерусалим потому, что напал на пего в день субботний, когда евреи не могли сопротивляться врагу с оружием в руках вследствие закона о субботнем покос.
После многолетних смут земли Передней Азии и Северной Африки были разделены между двумя греческими полководцами: Египет и Иудея остались за
Птолемей основал в Египте царскую династию Лагидов и сделал своей столицей город Александрию;
В течение нескольких столетий употребляли они это летосчисление, особенно в письменных договорах и документах (оно поэтому называется в еврейских книгах "миниан шторот", т.
Сирийские правители из рода Селевка не могли мириться с мыслью, что принадлежащая им по праву соседняя Иудея досталась египтянам, и всегда искали случая отвоевать эту землю.
Уведенных им раньше из Иудеи пленных он поселил в своей столице Александрии и предоставил им все гражданские права, наравне с греками.
Но египтяне-туземцы враждебно относились к евреям, как к иноплеменникам, вторгнувшимся в страну вместе с покорителями-греками.
В самой Иудее Птолемей оставил за жителями ту же свободу управления, какою они пользовались под владычеством Персии.
Первосвященник был представителем Иудеи перед египетским правительством, он обязан был вносить ежегодно в царскую казну подать от евреев в размере 20 талантов серебра (около 40000 рублей).
Птолемей Филадельф, окружавший себя греческими учеными и поэтами, заботился о насаждении в своей стране наук и искусств.
Предание рассказывает, что Птолемей, узнав о высоких достоинствах еврейских священных книг, пожелал с ними познакомиться и получить точный греческий перевод их для своего богатого книгохранилища.
Он написал письмо к первосвященнику Элеазару в Иерусалим и просил прислать в Александрию сведущих людей, способных перевести еврейские книги на греческий язык.
Вместе с этим письмом царь прислал и щедрые пожертвования в пользу иерусалимского храма.
В позднейшее время были переведены на греческий язык и все остальные книги Библии.
По этим переводам образованные греки и римляне знакомились с религиозной письменностью евреев.
Эвергет отправил в Иерусалим посла со строгим требованием - немедленно уплатить ежегодную подать в 20 талантов, грозя в противном случае наказать иудеев и раздать их земли греческим поселенцам.
Представитель этой партии, молодой племянник первосвященника Иосиф бен-Товия, отправился в Александрию, чтобы смягчить гнев
При нем в стране завелись греческие порядки, евреи из богатых классов стали подражать образу жизни греков, предавались роскоши и праздности и все более утрачивали скромные еврейские нравы.
Сирийский царь Антиох III Великий уже завладел Галилеей и землями к востоку от Иордана, но вскоре явился Птолемей Филопатор, разбил сирийцев у
Возвратясь в Египет, Филопатор издал указ, что тот, кто не участвует в языческом богослужении по греческому обряду, не может пользоваться гражданскими правами.
Не довольствуясь этим, царь прямо преследовал евреев, не желавших исполнять языческие обряды.
|
