Филистимляне держали свои войска в вениамитских городах

Но царь аммонитов презрительно отвечал: "Я заключу с вами вот какой союз: выколю у каждого из вас правый глаз и наложу позор на израильский народ". отдельным отрядом командовал старший сын царя Ионатан, отличавшийся необыкновенною храбростью. Филистимляне держали свои войска в вениамитских городах, притесняли жителей и брали с них дань. Израильтяне нс имели ни сильной конницы, ни боевых колесниц, ни даже оружия в достаточном количестве, ибо филистимляне изгнали из городов израильских всех кузнецов, и негде было сковать или наточить меч и копье. Пророк Самуил явился к Саулу и велел ему, от имени Бога, идти войною против дикого племени амалекитов, которое кочевало в пустыне, близ южных границ Ханаана, и занималось разбоями. Моисея израильтяне ненавидели это племя, которое грабило их в пустыне, после исхода из Египта. Когда в лагерь явился Самуил, Саул сказал ему, что повеление Божие исполнено и что враг разбит. Самуил решил, что Саул не годится для управления народом и стал искать человека, более достойного занять царский престол. Услышал об этом царь Саул и кликнул клич по стране: тот израильтянин, который победит великана Голиата, получит в жены царскую дочь и большие богатства. Он думал, что Давид, как враг Саула, будет помогать филистимлянам в войне против израильтян. Когда Давид возвратился из филистимской земли на родину, в город Хеврон, его провозгласили царем только его военная дружина и сородичи из колена Иудина. Иошуа, и оно продолжало жить независимо в своем укрепленном городе Иерусалим и окрестностях. И вот филистимляне возвратились в область колена Иудина и овладели Бетлехемом, родным городом Давида. Желая окончательно усмирить давнишних врагов израильского народа, он повел свое войско в филистимскую землю и захватил главный город ее Гат с окрестностями. На помощь аммонитам пришли из Сирии арамейцы, но Давид нанес им серьезное поражение, проник со своим войском в Сирию и покорил город В гражданском управлении Давиду помогали опытные в государственных делах сановники, состоявшие при нем в званиях "советников", "писцов" и "докладчиков". Этому младшему сыну Давида предназначено было наследовать престол израильский. Он задумал восстать против отца и еще при жизни его присвоить себе верховную власть. Первосвященники Авиатар и Цадок взяли священный ковчег и хотели сопровождать царя, но Давид велел им остаться со святынею в Иерусалиме. Прибыв в Иерусалим, Давид велел своим полководцам собрать войско, погнаться за Шевою и рассеять его отряды прежде, чем он успеет занять укрепленные города. Когда в стране стало спокойно, Давид призвал пророка Натана и сказал ему, что хочет построить в Иерусалиме новый большой храм для богослужения, вместо прежней маленькой скинии. Но пророк ему объявил: "Не тебе строить дом Божий, ибо ты в своей жизни пролил много крови (в войнах), но сын твой Соломон, который унаследует престол после тебя, будет царь мирный, и он-то воздвигнет храм Иегове". Тогда, по приказанию Давида, юного Соломона провезли верхом на муле через весь город, в сопровождении духовенства и войска, до потока Гихопа; В еврейской письменности имя Соломона связано с поучениями житейской мудрости, как имя Давида - с поэтическими псалмами. с независимыми же соседними государствами Соломон заключал мирные союзы и торговые договоры. Соломон приступил к исполнению дела, завещанного ему отцом, - к сооружению большого храма Иеговы в Иерусалиме. В осенний праздничный месяц Тишри в Иерусалим прибыло множество израильтян из всех областей государства. Священники внесли ковчег Иеговы со скрижалями заповедей в "святая святых" и поставили его там, под распростертыми крыльями золотых херувимов. Священники совершили богослужение с жертвоприношением, а левиты пели хвалебные гимны и играли на арфах. В "судебном зале" дворца стоял царский престол из слоновой кости, с золотыми украшениями. По сторонам главного дворца находились два здания: в одном жил сам царь, а в другом - главная царица, дочь египетского фараона, со своей свитой. Во время ежегодных праздников Пасхи и Кущей в Иерусалим стекались массы израильтян из всех городов, чтобы молиться в храме Божием и приносить там жертвы. Однако к концу царствования Соломона оказалось, что в израильском государстве, несмотря на его внешний блеск, не весь народ доволен и счастлив. Соломон разделил всю страну на 12 округов, из которых каждый должен был в течение одного месяца в году доставлять все съестные припасы, нужные для содержания многочисленной царской семьи и чиновников. На престол должен был вступить старший сын его Рехавеам (Ровоам). Прибыв в Иерусалим, Рехавеам собрал большое войско из иудеев и вениамитов и решил идти войною против отпавших колен израильских. Божий", обратился к царю и народу со словами: ""Не ходите войною против братьев ваших, сынов израильских, а возвращайтесь каждый в дом свой, ибо по воле Бога совершилось все это". Царства Израильское и Иудейское в первое столетие после смерти Соломона (977-830 гг. Северные десять колен, образовавшие большое Израильское царство, все более отдалялись от южных колен, составивших меньшее царство Иудейское (Иудея). Вскоре отложившиеся колена порвали и последнюю связь: отреклись от иерусалимского храма и создали себе особое богослужение. Он боялся, что его подданные, отправляясь на поклонение Богу в иудейский город Иерусалим, перейдут там на сторону законного наследника царской власти, Рехавеама. И вот Иеровеам велел отлить из золота два изображения Бога израильского и поставить их в двух городах, которые с древних времен считались священными: один в Бетэле, на юге Израильского царства, а другой - в Дане, на севере. Эти золотые изображения Иеговы имели вид тельцов, и тут Иеровеам, может быть, подражал виденному им в Египте обычаю изображать божество в виде быка (Апис). Так как левиты, составлявшие духовное сословие, не хотели служить при этих храмах, то Иеровеам назначил туда священников из простых мирян. Кроме того, он разрешил строить алтари на холмах, как делалось в старину, во времена судей Таким образом, в царстве десяти колен стали распространяться языческие формы богослужения. На пятом году царствования Рехатеама египетский царь Шишак вступил с огромным войском в Иудею, взял несколько укрепленных городов и проник в Иерусалим. Жадный до добычи, Шишак забрал сокровища, находившиеся в иерусалимском храме и в царском дворце, и удалился в свою землю. С тех пор Самария в течение двух столетий была главным городом Израильского царства, которое поэтому иногда называлось Самарийским. Он не воевал с Иудейским царством, подобно своим предшественникам, а, напротив, стремился заключить с ним дружеский союз, с целью общими силами отражать нападение внешних врагов. В то же время самарийский царь заключил другой союз, имевший важные последствия для еврейского народа. Торговые караваны арамейцев получили право свободно останавливаться в Самарин и других израильских городах. На израильский престол вступил сын его Ахав (922-901 гг. Израильском царстве, а вместе с ними проникали в народ и языческие верования, противные духу еврейской религии. И в Самарии, и в других городах рядом с алтарем Иеговы воздвигались языческие алтари. Начальник царского дворца, Обадия, скрывал в пещере сто пророков и доставлял им туда хлеб и воду так, чтобы никто при дворе об этом не знал. Илия отвечал: "Не я виновник бедствия Израиля, а ты и семья твоя, потому что вы нарушили заповеди Иеговы и пошли служить Ваалам". Тогда Илия возложил свою жертву на алтарь Иеговы и стал молиться: "Бог Авраама, Исаака и Якова!