Князьки становились феодальными государями
Князьки становились феодальными государями
Так, по преданию, закончилась жизнь правителя, которому удалось с помощью военной силы, помноженной на хитрость, объединить два древних государственных центра Руси - Новгород и Киев.
И если не стал бы, например, успешным поход Олега, то наверняка вскоре нашелся б другой правитель - киевский, новгородский, черниговский, переяславский, - которому удалось бы объединить восточно-славянские племена в единое государство, поскольку все условия к такому слиянию уже созрели.
Племенные князьки также становились мелкими феодальными государями, чья власть держалась на владении землей, взимании даней и оброков.
Они жаловали своим боярам, воеводам, дружинникам населенные крестьянами земли, а княжеские дружины за щедрые пожалования кабалили смердов-общинников, собирали дань с подвластных племен, силой укрощали противников своего правителя.
Феодальный порядок быстро набирал силу на восточно-славянских землях, все новые и новые племена втягивались в орбиту общерусского феодального центра - стольного Киева.
В IX-Х веках Древняя Русь уже стала типичным ранне-феодальным государством.
Политическое господство феодалов - бояр и князей - обеспечивалось дружинной военной организацией.
Дружинники часто и живут на княжеском дворе, и едят с князем за одним столом - хмельные дружинные пиры были неотъемлемой частью феодального быта.
С дружинниками князь "держал совет" обо всех делах - о войне и мире, походах и посольствах, размерах дани и раздачах земель, казнях и помилованиях.
Вершила государственные дела и вместе с князем управляла землей "старшая" дружина, в которую входили "великие бояре", владевшие' богатыми землями, многочисленной челядью, роскошными хоромами, а часто имевшие и свои военные отряды.
Младшие дружинники на деле реализовали то, что "уставлялось" князем и боярами, замышлялось на пирах и долгих "свещаниях", - собирали дань, управляли княжеским хозяйством, охраняли покой правителя, живя на княжеском подворье, а во время войн составляли ударную силу княжеского войска.
По мере того как все новые и новые земли "становились под руку" киевского князя, дружина пополнялась за счет местной племенной знати, быстро воспринимавшей киевские феодальные порядки.
Большую часть зимы князь и дружина проводили в "полюдье" - ездили по городам, крупным селам, собирая с городских и крестьянских общин-вервей серебро, меха, продовольствие и различные товары.
Съестные припасы шли на содержание дружины, а другие товары отправляли в Киев, а оттуда весной везли на продажу в Царьград и другие города Европы и Азии.
На вырученные деньги покупали оружие, дорогие ткани, драгоценные украшения, восточные пряности, редкие диковины и спешили в Киев - порадовать князя, бояр, княгиню да боярынь.
Сведения об одном из первых таких восстаний сохранились в легендарном сказании о гибели киевского князя Игоря
Летописная легенда называет его сыном Рюрика, который, умирая, якобы передал "Игоря детска", то есть ребенка, своему ближайшему сподвижнику Олегу.
Началом его продолжительного княжения стала война с древлянами, которые, воспользовавшись смертью всесильного Олега, хотели было отложиться от Киева и "затворились" от Игоря в укрепленных городах.
С той поры ежегодно дружина Свенельда добывала "дани многие" с древлянской земли.
Поддавшись настойчивым уговорам, старый князь - ему было уже больше 60 лет - отправился в древлянские земли за новой данью.
У древлянского князя Мала не было сил для борьбы с Игорем, поэтому еще одна дань была выплачена сполна и разорители ушли восвояси.
И скоро созрело у Игоря такое решение: караван отправить дальше, а самому с небольшим отрядом вернуться в древлянский город Искоростень и еще потребовать дани.
Затворились они в городах, началась открытая война Киева со всей древлянской землей.
Свенельд со своей дружиной активно включился в борьбу, поскольку размирье лишило его богатых древлянских даней.
Вместе с войском ехал и малолетний сын погибшего Игоря Святослав - будущий грозный киевский князь.
Так летописец в легендарной форме, сплетая быль и небыль, рассказал о восстании в древлянской земле и жестоком его подавлении, о борьбе княжеской власти против последних родовых устоев и племенной знати.
"И пошла Ольга с сыном своим и дружиною по Древлянской земле, устанавливая распорядок даней и налогов".
Самыми массовыми находками в постройках Городца были черепки разбитой глиняной посуды.
Железные ножи и наконечники стрел, костяные иглы, шилья, гребни, серебряные монеты, бусы из стекловидной массы, украшенные затейливым рисунком, - вот мир вещей, окружавших древних жителей Городца.
Цена за пленного была высока - 10 златников, полновесных золотых монет русской или византийской чеканки.
Князю и платили общины смердов дань, только княжескую власть над собой признавали.
Положение смердов ухудшалось: теперь не только князю дань следовало платить, но и боярина содержать с семейством и слугами.
Изгойство как социальное явление широко распространилось в Древней Руси, и феодальным законодателям пришлось включить в своды древних законов статьи об изгоях, а отцам церкви то и дело поминать их в своих проповедях и посланиях.
Взмахом своего меча, как писал один из историков, он окончательно очертил границы Древнерусского государства, включив в него восточно-славянские земли, до этого зависевшие от печенегов, булгар, хазар.
Находки кладов арабских серебряных монет-дирхемов свидетельствуют об активных торговых связях населения Верхней Оки с Востоком.
Нестор-летописец так описывал погребальный обряд вятичей: "Если кто умирал, устраивали по нем тризну, а затем делали большую колоду и возлагали на эту колоду мертвеца и сжигали, а после, собрав кости, вкладывали их в небольшой сосуд и ставили его на столбах при дорогах, как делают и теперь еще вятичи.
Эти строки написаны в XII веке, но сам ритуал гораздо древнее и был известен начиная с IX века.
В 954 году Святослав двинул войско в землю вятичей, а оттуда направился на
В сочинении византийского императора Константина Багрянородного "Об управлении империей" рассказывается, что во времена правления Феофила в IX веке хазары попросили византийцев помочь им в постройке крепости на Дону.
В большом глиняном горшке, до краев наполненном просом, были укрыты дорогие вещи и серебряные монеты.
Хозяин сокровищ аккуратно сложил в горшок два туго свернутых пояса, украшенных серебряными и бронзовыми бляшками с позолотой и чернью, ожерелье из сердоликовых бусин, между которыми висели серебряные дирхемы.
В пользу такого предположения говорит находка серебряного лома из кусочков монет, который использовался для изготовления различных украшений.
Найдены при раскопках символы власти эпохи Святослава: костяной кружок с княжеским знаком - двузубцем - и кистень с тем же рисунком.
Княжеский знак Святослава - двузубец - часто наносился также и на восточные серебряные монеты-дирхемы" имевшие тогда хождение на Руси.
С конца VIII века количество восточных монет-дирхемов, поступавших в славянские земли, начинает резко нарастать.
Арабское серебро буквально наводнило восточноевропейские земли и получило здесь широкое хождение наряду с серебряной русской гривной.
"Они купцы те дирхемы отдают русам и славенам, - сообщал арабский историк ал-Гардизи, - так как те люди не продают товары иначе, как за чеканенные дирхемы".
А назвали покрытые затейливой арабской вязью монеты на Руси кунами, - видимо, такое имя перешло на них с древних денег-мехов, куньих шкурок.
В XI веке, когда истощились, на далеком Востоке богатые серебряные рудники, поток монет резко оскудел.
Во время княжения Владимира Святославича появились первые собственно русские монеты - знаменитые владимирские златники, чеканившиеся из отборного червонного золота.
А при Ярославе Мудром стали чеканить и серебряную монету.
), приходится взвесить на точных весах сотни тысяч монет, определить доброкачественность серебра, прочесть выполненные на древних языках надписи-легенды, выявить время обращения монет, изучить обширную географию их распространения, сопоставить ее с торговыми путями, маршрутами завоеваний и путями переселений.
Купцы везли товары, вырученные в далеких восточных странах за рейнские мечи, боевые топоры и копья, бронзовые украшения, - мед, воск, пушнину, глиняные кувшины, роскошные украшения из серебра.
У воинов тоже было с собой добро - они возвращались после службы в боевых дружинах русских князей и везли домой и полученную от князей мзду за верную службу, и награбленное в походах.
|
